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首页  »  Agapy  »  【我们的信仰042】东正教允许离婚吗?

摘要: 在早些年代,这个问题很少被问到,因为离婚在基督教里几乎从来不被提倡,甚至在普通民众中间也是很少见的。但现今,

在早些年代,这个问题很少被问到,因为离婚在基督教里几乎从来不被提倡,甚至在普通民众中间也是很少见的。但现今,这个问题变成了基督教会里的一个非常真实的问题。不忠而背弃信仰也不再是少有的事情,这对教会来说也有着创伤性的影响。


过去,按照圣经解决这一问题的尝试倾向于理论上,可能是因为光离婚这一概念就与说明者自己的经历完全不相容。但是,现在由于离婚已经如此泛滥,几乎每一个基督徒都面临到,不仅在教会,同时也在他周围亲密的朋友和亲戚身上发生。因此按照圣经,关切地寻找应对方法显得尤其重要。


首先,婚姻的神圣法则是对其配偶的终生承诺,而不是其他。尽管在旧约时代的某些情况下,可以离婚,但是基督很清楚地表示这不是神所希望的理想状态。当被问到这一问题时,他是这样对他们说的,“你们难道没有读过吗?造物主从起初就把人造成男的和女的。并且说:‘为这缘故,人将离开父母,与妻子结合,两个人就成为一体。’这样,夫妻不再是两个人,而是一体了。因此,神所配合的,人不可分开。”(马太福音19:4-6)


这一点似乎非常全面地总结了这一问题,但他随即又在这段话后补充了下面这种看似例外的情形:“凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶被休的妇人,也是犯奸淫了。”(马太福音19:9,同时参考马太福音5:31,32)如果有什么疑惑之处,这也是针对妻子说的。


“妻子若离弃自己的丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”(马可福音10:12)


就婚姻问题,主教保拉曾经在一次采访中说到:

关于这一问题, 他说如有下列情形之一,教会允许离婚:

1. 夫妻一方犯了奸淫,另一方不同意继续保持婚姻关系的;

2. 夫妻一方在精神上不贞,也就是放弃基督教信仰的;

3. 夫妻一方欺骗了另一方,比如,一方在婚前有犯罪前科但没有向另一方坦白,在这种情况下,教会认为这是欺骗,允许离婚。或者一方有严重的疾病,但是婚前却隐藏不说的。

尊贵的主教保拉强调任何其他理由的离婚都不被教会允许。


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